Законы природы мыслителей XVII и XVIII вв
В истории философской мысли XVII и XVIII вв. особенно большое значение имели идеи выдающихся английских и французских философов-материалистов. Именно в их произведениях и разрабатывалось понятие закона.
Представление о закономерном характере мировых процессов
Первые попытки сформировать представление о закономерном характере мировых процессов, свободном от религиозных и мифологических подходов, были предприняты философами древнего мира. Наряду с общественно-политической практикой, из которой была заимствована идея закона, важным источником понятия закона природы для мыслителей того времени являлся сам объективный материальный мир, окружающая человека природа.
Религиозная идеология
Как и мифология, религия представляет собой фантастическое отражение в человеческом сознании земного, материального мира, в котором господствующие над человеком в его повседневной жизни внешние силы принимают формы неземных, сверхъестественных. Но если в мифологии содержались элементы познавательного подхода к действительности, то религия мистифицировала подлинные связи между явлениями. В силу этого мифология сыграла в основном прогрессивную роль, явившись одной из предпосылок древнегреческой философии, а также мощным арсеналом образов для искусства, в то время как религия играла в истории человечества главным образом отрицательную роль, тормозя не только познание мира, но, и социальный прогресс в целом.
Как возникло и сформировалось понятие закона природы: формулирование понятия закон
Понятие закона сформулировалось в результате длительного развития науки и философской мысли. Из каких же источников почерпнуто это понятие? Одним из таких источников является социально-историческая практика человечества. В древнем обществе, в условиях первобытного родового строя закон выступает прежде всего как неписанное, но тем не менее обязательное правило, которому должно подчиняться поведение людей, как определенный морально-этический принцип, установленный социальным коллективом.
Целенаправленное научное исследование
Итальянский ученый Галилео Галилей выступил против господствующей аристотелевской традиции. Он открыл закон падения тел и закон инерции. И хотя эти законы противоречили непосредственному восприятию явлений, из которого исходил Аристотель, они более глубоко и точно отражали суть названных явлений и служили основой как для дальнейшего развития науки, так и для практической деятельности.
Итак, следовательно, знание, основанное на непосредственных чувственных восприятиях, охватывает лишь сферу видимого, внешнего (сферу явлений) и не раскрывает в объектах внутренние существенные стороны и связи, которые определяют характер их поведения и развития. Получение обыденных знаний не носит систематического, организованного характера, основанного на применении определенной методики.
Получение же научных знаний связано с систематическими экспериментальными и теоретическими исследованиями на основе определенной методологии и конкретной методики. В силу этого научное знание не ограничено тем, что дано человеку в его непосредственном чувственном восприятии, а проникает во внутреннюю сущность вещей и благодаря этому служит основой для объяснения, предсказания и практической деятельности.
Гелиоцентрическая система Николая Коперника
Система Птоломея явно не соответствовала новым астрономическим данным, накопленным учеными. Как известно, это привело к тому, что она была заменена — не без длительного и упорного сопротивления со стороны церковников и в результате ряда драматических коллизий — гелиоцентрической системой Николая Коперника (1473− 1543).
Новая астрономическая система принципиально отличалась от геоцентрической. Она давала научное объяснение всем наблюдавшимся явлениям и позволила сделать немало важных предсказаний, хотя и противоречила обыденным представлениям, основанным на непосредственном восприятии. Истина лежала глубже, и она не усматривалась простым созерцанием.
Прав оказался Галилей, защищавший и развивавший систему Коперника, а не его противники — церковники, отстаивавшие библейские каноны и находившуюся в согласии с ними идею геоцентризма.
Система мира древнегреческого астронома
Нельзя забывать, что с помощью обыденного знания добывается немало надежных сведений об окружающем мире и что оно не отгорожено непроходимой пропастью от знания научного. Более того, само научное знание выросло из повседневных наблюдений, из обыденного знания и поначалу не выходило за его пределы. Лишь в дальнейшем своем развитии оно переросло эти пределы, приобрело самостоятельный статус, все более отдаляясь от обыденного знания.
Недаром в книге А. Эйнштейна и Л. Инфельда «Эволюция физики» отмечается, что «...вся наука является ни чем иным как усовершенствованием повседневного (обыденного, стихийно-эмпирического) мышления». Не удивительно поэтому, что на начальных ступенях развития науки, когда еще не были разработаны специальные научные методы исследования, ученые опирались в своих представлениях па результаты непосредственных наблюдений.
Научное знание
«Знание есть сила» — это положение, провозглашенное Френсисом Бэконом (1561—1626), одним из родоначальников науки нового времени, оказалось поразительно прозорливым. За три с лишним века, которые прошли с того времени, человечество благодаря знаниям, науке достигло поразительных успехов. Наука приобрела огромное, ни с чем не сравнимое влияние на общество, коренным образом преобразовав условия его жизни. Знание действительно оказалось силой, и притом весьма могущественной.
Но что такое научное знание и в силу каких особенностей оно способно оказывать столь мощное воздействие на жизнь людей? Чтобы ответить на этот, далеко не простой вопрос, сопоставим науку с так называемым обыденным знанием.
Обыденное — его называют иногда также стихийно-эмпирическим — это такое знание, которым люди руководствуются в своем повседневном житейском обиходе. Это знание, хотя и не раскрывает глубинную сущность вещей, вполне достаточно для того, чтобы разумно решать вопросы, с которыми люди сталкиваются в своей повседневной жизни.
Интересные факты из истории астрологии
Почти все современные науки выросли из колыбели древних: химия — из алхимии, физика — из метафизики, медицина — из шаманства и знахарства, а астрология — из древней классической астрологии (космобиологии). Теперь люди ищут ответы на волнующие вопросы в науке, с помощью которой стараются решить все жизненные проблемы.
Даймлер и Майбах — изобретатели карбюратора
Долгое время двигатель внутреннего сгорания на транспорте не использовался. Для этого он был чересчур громоздким, тяжёлым и недостаточно мощным. Всё изменилось, когда изобретателям удалось использовать в нём не газ, а жидкое топливо.